Hari ini pendidikan Amerika sedang diciptakan kembali. Asumsi yang telah mengatur struktur dan hubungan kekuasaannya selama lebih dari satu abad sedang diganti. Penemuan kembali ini membiakkan segala macam pendekatan baru ke sekolah, dan pengaturan hibrida yang mengaburkan garis yang telah lama memisahkan sekolah negeri dan swasta. Misalnya, yang terbaik dari apa yang kemudian disebut sekolah piagam memiliki elemen sistem publik dan swasta saat ini. Terlebih lagi, model baru ini bukanlah model pasar bebas yang tak terkendali. Publik tetap berkepentingan dalam penyampaian layanan pendidikan yang dibayar oleh dana publik. Otoritas publik terus menetapkan standar kinerja pendidikan—terutama standar prestasi siswa—dari semua sekolah yang menerima dana publik dan memantau apakah standar tersebut tercapai.
– Pergeseran kekuasaan dari produsen ke konsumen. Pendidikan publik telah lama berorientasi pada produsen. Penerima manfaat utama dari model ini adalah sekolah dan karyawannya, bukan pelanggannya. Birokrat, pakar, dan kepentingan khusus mengendalikan sistem dan membuat keputusan dalam kerangka monopoli sekolah umum.
Studi baru menunjukkan bahwa siswa menginginkan standar perilaku dan prestasi yang lebih tinggi, dan bahwa hampir enam dari sepuluh orang tua dengan anak-anak di sekolah umum akan mengirim anak-anak mereka ke sekolah swasta jika mereka mampu, yang ditafsirkan oleh para analis sebagai “publik yang siap untuk terbang. .”
– Penekanan pada hasil. Prinsip kedua yang membimbing penemuan kembali adalah keunggulan dari apa yang dipelajari anak-anak dan seberapa baik mereka mempelajarinya-bukan pada aturan apa yang diikuti sekolah, bagaimana mereka dijalankan, niat (layak) pendidik, atau apa yang mereka belanjakan. Administrator harus memantau hasil akademik pendidikan, membiarkan masing-masing sekolah memutuskan bagaimana mencapainya-termasuk kalender tahunan, jadwal harian, pengaturan kepegawaian, pengelompokan siswa, keputusan anggaran, dan sebagainya.
– Akuntabilitas. Sekolah harus membangun akuntabilitas dan menciptakan sistem penilaian yang mengukur hasil. Sistem akuntabilitas dimulai dengan seperangkat standar atau harapan pembelajaran yang jelas. Ada dua jenis standar. Standar isi menentukan keterampilan dan pengetahuan yang harus dicapai siswa pada berbagai tahap—apa yang harus mereka ketahui dan lakukan. Standar kinerja-terkadang disebut tingkat pencapaian-menentukan tingkat kecakapan yang diharapkan-apa yang cukup baik untuk maju dari satu tahap ke tahap berikutnya.
Siswa harus dipromosikan dan lulus hanya jika mereka telah memenuhi standar yang ditentukan; universitas harus menerima siswa hanya jika mereka memenuhi norma masuk tingkat perguruan tinggi; dan pemberi kerja harus memeriksa transkrip dan menggunakannya dalam keputusan perekrutan mereka. Demikian pula, guru, kepala sekolah, dan orang dewasa lain yang bertanggung jawab harus diberi penghargaan atas keberhasilan, dihukum karena kegagalan, dan diberhentikan jika mereka atau sekolah mereka tidak dapat menyelesaikan pekerjaan.
– Pilihan sekolah. Juga membimbing penemuan kembali pendidikan Amerika adalah gagasan bahwa sekolah dapat berbeda satu sama lain daripada identik dan bahwa keluarga harus bebas untuk memilih di antara berbagai kesempatan dan pengaturan pendidikan. Sekolah harus sesuai dengan kebutuhan keluarga dan anak-anak yang berbeda-bukan birokrat, peraturan negara bagian dan lokal, atau kontrak serikat pekerja. Berbagai proposal saat ini akan memungkinkan sekolah non-pemerintah dan homeschooler menerima uang di bawah rencana pilihan: kredit pajak, rekening tabungan pendidikan K-12 bebas pajak, beasiswa yang didanai publik (dan swasta), dan lain-lain. Karena uang beasiswa ini akan membantu keluarga, bukan sekolah, maka uang itu dapat digunakan di sekolah negeri, swasta, atau keagamaan mana pun yang beroperasi secara sah.
– Profesionalisme. Model penemuan kembali menyatakan bahwa mereka yang bekerja di sekolah harus diperlakukan seperti dan berperilaku sebagai profesional. Ini berarti menderegulasi sekolah, membebaskan mereka dari kontrol birokrasi dan manajemen mikro, dan memungkinkan masing-masing sekolah, pendidik, dan orang tua memiliki kebebasan yang luas dalam pengambilan keputusan tentang isu-isu seperti beban dan metode pengajaran, kepegawaian, dan alokasi sumber daya.
– Profesi pendidikan itu sendiri harus dideregulasi. Rekrutmen tenaga pendidik untuk sekolah umum yang telah diperbaharui tidak boleh terbatas pada lulusan program pelatihan guru atau administrator. Serikat guru mungkin menjadi penghalang bagi reformasi semacam itu, tetapi bahkan mereka telah menunjukkan beberapa tanda harapan.
Visi baru pendidikan Amerika ini menyebar dengan cepat, mendefinisikan ulang pendidikan publik, dan mengaburkan batas antara sekolah negeri dan swasta. Ini menciptakan sistem pendidikan baru yang radikal di mana keluarga memilih dari rangkaian peluang dan desain pembelajaran, dengan uang publik mengikuti anak ke sekolah pilihan. Ketika garis-garis menjadi kabur dan sekolah swasta dan negeri menjadi lebih mirip (dan berbeda dari sekolah saat ini), sekolah swasta juga akan berubah. Penentangan sekolah swasta yang meningkat terhadap voucher menunjukkan bahwa beberapa lebih suka menjaga kemandirian mereka daripada berpartisipasi dalam pengaburan yang cenderung membawa lebih banyak kontrol dari orang lain. Namun, negara bagian sudah memiliki kewenangan untuk mengatur sekolah swasta; dengan demikian tidak mungkin penemuan kembali akan menghancurkan otonomi mereka. Model baru memungkinkan mereka untuk tetap “pribadi” dalam beberapa cara penting: mereka mengatur diri sendiri, bebas dari sebagian besar peraturan, dapat mempekerjakan siapa pun yang mereka suka, mengendalikan kurikulum mereka sendiri, dan dihadiri oleh anak-anak yang orang tuanya memilih mereka.
Prinsip utama yang mengatur program akademik sebagian besar sekolah paroki adalah kurikulum inti untuk semua siswa tanpa memandang latar belakang dan rencana pendidikan masa depan. Pilihan terbatas, dan mata kuliah wajib mendominasi.
Siswa dari semua latar belakang ras dan etnis merespon dengan baik tantangan tersebut. Kurikulum inti terfokus dari sekolah paroki meningkatkan prestasi siswa, khususnya di antara siswa yang kurang beruntung, dan melindungi dari mode akademik yang menyapu dunia pendidikan dengan frekuensi yang menyedihkan. Sekolah masa depan akan membutuhkan lebih banyak tugas akademik inti dari siswa mereka, terutama yang kurang beruntung secara sosial dan ekonomi.
Struktur seperti itu membutuhkan organisasi komunal yang kuat. Pendidik paroki memandang mengajar sebagai panggilan, pelayanan pelayanan. Sekolah mempromosikan interaksi pribadi dan berbagi pengalaman di antara mereka yang bekerja, hadir, dan mendukung mereka. Berbagai kegiatan menyatukan staf, siswa, dan pendukung-termasuk acara atletik, penggalangan dana, rapat umum, drama sekolah, temu alumni, retret, dan berbagai bentuk ritual keagamaan dan doa. Secara akademis, kurikulum inti memainkan peran pemersatu ini. Ini mempromosikan kesamaan tujuan yang mendukung misi sekolah.
Sekolah paroki biasanya kurang dibatasi oleh birokrasi yang dikendalikan secara terpusat daripada sekolah umum. Hampir semua keputusan penting dibuat di lokasi sekolah, di bawah kepemimpinan kepala sekolah. Hal ini memungkinkan sekolah untuk mengembangkan karakter khas dan kepekaan terhadap kebutuhan unik siswa dan keluarga.
Responsivitas pasar ini dimoderatori oleh keyakinan dan nilai fundamental yang meresapi sekolah. Filosofi pendidikan yang unik dari sekolah paroki menegaskan keberadaan kebenaran mendasar dan mencakup penghormatan khusus berdasarkan agama terhadap martabat setiap orang dan kesucian komunitas manusia. Perspektif ini tidak hanya menentukan apa yang diketahui siswa tetapi juga moralitas yang akan mereka ikuti dan komunitas moral yang diciptakan sekolah.
Mungkin perbedaan terbesar antara ranah publik dan privat adalah pendidikan moral yang eksplisit, pengembangan karakter, dan, di sekolah-sekolah agama, pengajaran agama (walaupun sekolah-sekolah negeri dalam beberapa tahun terakhir menjadi lebih memperhatikan masalah ini).
Sekolah piagam-(kebanyakan) sekolah negeri pilihan yang independen bertanggung jawab atas hasil belajar siswa-merupakan upaya serius oleh sektor publik untuk menemukan kembali pendidikan di sepanjang jalur ini dan memberikan otonomi penuh kepada sekolah umum. Sayangnya, tidak semua undang-undang sekolah piagam sama: beberapa menampilkan fasad kebebasan tetapi tidak kenyataannya. Pembuat kebijakan harus menahan godaan untuk membatasi operator charter dengan jaringan undang-undang negara bagian saat ini, aturan, perjanjian perundingan bersama, dan sejenisnya.
Seperti yang ditunjukkan oleh sekolah piagam, sekolah umum berarti sekolah mana pun yang mau menerapkan standar tinggi, mendaftarkan siswa tanpa diskriminasi, dan bertanggung jawab atas hasilnya, terlepas dari siapa yang memiliki atau mengoperasikannya. Uang publik mengikuti anak ke sekolah-sekolah ini, dan apa yang menyatukan mereka adalah serangkaian hasil akademik wajib yang terbatas pada daftar inti pengetahuan dan keterampilan yang diterima secara luas.
Sekolah “umum” Amerika di masa depan tidak akan terlihat, terasa, atau bertindak seperti “pemerintah”. Tapi mereka jelas lebih besar dari individu atau keluarga. Dalam pengertian itu, mereka memenuhi definisi klasik lembaga “perantara”. Mereka, pada kenyataannya, adalah contoh dari apa yang oleh para analis kontemporer disebut “masyarakat sipil”. Mereka adalah lembaga sukarela, tidak wajib atau monopolistik. Mereka lebih responsif terhadap komunitas mereka daripada sekolah yang diciptakan oleh birokrasi publik yang besar.
Sekolah, tentu saja, harus memainkan peran mendasar dalam proses ini, tetapi sekolah umum konvensional saat ini tertatih-tatih oleh kendala birokrasi terhadap pendidikan agama. Tentu saja, dalam masyarakat pluralistik pasti ada berbagai gagasan tentang apa artinya ini. Sayangnya, sistem pendidikan publik Amerika saat ini tidak dapat mengakomodasi keragaman tersebut. Jadi, jika kita ingin merevitalisasi komunitas kita, jika kita ingin membangun kembali modal sosial keluarga dan lingkungan kita, jika kita ingin mendidik kaum muda kita, terutama mereka yang paling tidak beruntung, kita harus memberi keluarga lebih banyak pilihan dalam sekolah, dan dengan itu berkembangnya keragaman, pluralisme, dan kebebasan. Hukum dan sikap kuno yang mendukung status quo adalah satu-satunya batasan nyata pada masa depan pendidikan Amerika.
sumber : General